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汶川大灾，这次媒体报道非常及时，大家都知道了情况，看到那些受灾地区的惨烈景象，看到了受伤民众的情况，电视起了很大的作用。大家自发捐赠，全国上下关于捐赠的报道也非常多。以前都说，我们中国人对捐赠不积极，这次的事实说明了问题，那些都是不实的。我是积极支持捐赠的，这是好事情。我和几个朋友已经连续几年用捐赠的方法支持教育。但是，我觉得，我们捐了，捐款的积[阅读全文]
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人类总是要碰到各种各样的灾难。有的是人为的，比如战争，有的是大自然的，后者不可避免。前者可以避免，本来可以，但是，人类从来也没有过免除战争灾难的能力，尽管我们天天在努力，只要有人还相信武力可以解决问题，消灭别人可以解决争端，或者，还有人在用努力胁迫、奴役别人，战争不可避免。所以，灾难不可免除。
关键是如何面对。前些年的非典，今[阅读全文]
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我们该相信什么？
我已经到了这样一个年龄：
我开始看着我的长辈们离我而去，他们得癌症，或者……，他们需要独自承担他们的命运，我爱他们，但是，除了祷告，无能为力。我的导师许志英先生过世，我也看得见，看见他做这样的选择，但是，无能为力。
我还看见我的晚辈，他们青春勃发，但是，他们找了另一半，开始放弃，文章不写了，博士不考了，他们被他们的生活压垮，早早地颓唐[阅读全文]
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人上了年岁，经历很多自己无法主宰的事情。就会逐渐相信一些以前从不相信的事体。最近一位朋友来信，转寄峻青回忆录，其中有他在狱中和一只“狗头”相处，出狱后“狗头”突然消失的记述。想到周海婴在《我与鲁迅七十年》中也有过这样的记述，找到书一翻，果然，周海婴记述说：鲁迅谢世前，他仿佛听到有个人在他耳边对他说：你父亲要死了。这个很神秘。但是，记述在案，很确凿。有翻看[阅读全文]
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四月的杏花平平仄仄 能落在她的雨里么待晓堂前画眉的鸣唱深深浅浅 能合着她的心意么 没有倾心的听鸣唱啊 在他乡僻壤只能自生自灭没有倾心的看杏花啊 在曲折的街巷 只能寂寞飘零 没有激烈的梦想鹅黄的诗简犹如昙花一现的幻影 浮华喧闹着 斑驳陆离 而我的诗篇 寂寞 笨拙 许多年过去了为什么我如此厌倦 那些呆板的韵律却还承受着它喑哑的寒气 我的至纯至[阅读全文]
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前天陈靖翀给我寄来塞拉利昂作家比亚的作品《长路漫漫》。 这部自传体小说写了作者在塞拉利昂内战期间的种种见闻和遭际——一个未成年军人的故事，一个和死亡天天见面的故事，他看见无数的人被杀，之后自己也变成了一个杀人机器，关键是他还保留着未泯的童心，他在内心见证着自己不断堕入杀人有戏成为一个杀人者…… 小说里有个故事留给我很深的印象： [阅读全文]
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女权主义身体论
——由葛红兵《身体政治》说起
刘秀丽
葛红兵、宋耕《身体政治》在该书的第一章“身：中国思想的原初立场”中提出“贵身论”的说法并认为是“汉语思想的起点”——“中国思想发端于对‘身体之人’的思考和重视，中国思想的原初立场是奠基于身体的”，孔子和老庄都在此列。然而，这一宝贵的思想财富却未能一直继承下去，所谓的“身体本体论”或[阅读全文]
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葛红兵:中国股市，保护应该向中小股东倾斜
去年12月20日民生银行公告其第二大股东第二大股东泛海集团减持其总股份的1%，套现总金额达21.9亿元。而实际上呢？泛海的减持早在11月28日和29日就发生了，但民生银行迟迟未公告。更让中小股东感到莫名其妙的是此前泛海集团董事长曾经表态“没有理由减持民生银行股权”（见《广州日报》2007年12月21日报道）。一[阅读全文]
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毋庸讳言，我们这个时代正“娱乐”化着。 文学艺术在娱乐化，一方面是文学艺术本身不像过去那样崇尚教化，更倾向于给人以愉悦，另一方面是文学艺术的炒作模式娱乐化了，作家歌手等炮制绯闻、编造小道消息，甚至故意内讧抬杠，制造娱情噱头吸引眼球。 政治也在娱乐化，从当初韩国的反贪污街头运动到我国台湾地区的“红衫军”运动，街头政治与娱乐结合，分不清哪个部分是政治，哪[阅读全文]
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让上海成为中国时尚文化的发动机、成为中国时尚文化之都
——我对上海文化发展战略的思考
上海文化的特点是什么？上海文化发展的未来走向又该如何？上海文化发展如何彰显上海地方特色，强化海派属性，我则主张“发展上海商业型时尚文化，让上海成为中国时尚文化之都”。
一、让上海成为中国时尚文化之都是中国时尚文[阅读全文]
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陈冠希有什么错？
葛红兵答媒体问
“艳照门”，很艳、很照、很门！但是，它终究会被人们忘记。媒体太发达，媒体需要关心的新鲜事儿太多，人们跟着媒体，需要关心的新鲜事儿也很多。
然而讨论还是必要的。
1、陈冠希有什么错？
答：陈冠希的恋爱态度有错。多角恋也许是个错误（！）或者就是一个错误（！）未婚而性也许有错（？）或者就是错（！）有性而不独专[阅读全文]
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从《沙床》、《财道》中的女性形象看当代作家的女性意识
袁华
迄今为止葛红兵已经出版长篇小说7部，中短篇小说集一部，其中比较有代表性的是《沙床》和《财道》，而我感兴趣的是这两部小说中表现出的对女性的溢美性描写，在我看来， “这本身就是一种症状。” [1]笔者认为，讨论他如何塑造女性形象、如何安排故事中的女性人物的命运，对女性处境的思考，也许是一件非[阅读全文]
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南大：我永远的故乡——怀念我的导师许志英先生 我一直以为老师非常、非常坚强，他经历的事情太多，看到的事情也太多，想到的事情太多，内心已经坚如韧石。 我一直以为老师，他站在高处，不能与我们为伍。我一直用仰视的目光来看他，用求教、求知的语调和他说话。我不敢走到近前，和他耳语，更不敢和他对视，不敢把自己向他和盘托出。 那个时候，我们那样，是不是正用所谓的尊[阅读全文]
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从《街边的主题》谈葛红兵的随笔 2006年夏季.葛红兵随笔集《街边的主题》由上海大学出版社出版，收集了作者近年来的多篇关于城市生活的随笔。如《电话》与《电视机》，《试婚》与《平庸》，《明星》、《工作狂》、《传销》、《炒股》，《舞厅》、《宠物》、《打牌》、《卡拉OK》，《蹦迪》、《AA制》、《浪漫的产业》、《废墟上的风景》等等，每一篇章的题目都可以算作是[阅读全文]
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葛震和刘野：一南一北；一个外在凌厉，内里却包含悲悯，一个外在优柔，但是，内里却藏着滴血的匕首……无标题的悲伤，我是看了很久，就是看不厌的，绝望的老人，低头无语，仅此而已，然而，你能看到他的内心里去，看到他深深的绝望。简单。红、黄、兰，几乎接近原色，但是，效果非常强烈。一日本朋友来我家里做客，我们喝酒、喝咖啡、喝茶，恐怕是喝茶喝醉了，抬头看见，—[阅读全文]
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袁晓园书法作品,葛红兵藏
葛红兵：
袁先生早年参加革命，是中国最早的女外交官，孙中山的朋友。她的书法有女性的娟秀，也有革命家和外交家的风骨，是女性书法中我比较欣赏的。书法作品，女性难成气候，主要是阴柔。书卷气不足。袁先生可以说，书卷气很重。[阅读全文]
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谭根雄：紫禁城系列（之一），油画。
紫禁城系列是非常好的画。用色非常华贵，画面色彩繁复，笔触细致，但是，并不给人缭乱的感觉，这种用色的效果是非常天才的，——因为它是抽象画，没有具体的形迹可以依靠，红黄反复穿插，内在的秩序却依然保持着，颜色的组合，渐渐地还渗透出某种华贵的感觉。但是，这华贵又是碎裂的、带着颓唐、破败。单纯地通过色彩的抽象组合而产生这样的[阅读全文]
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葛红兵文集一、二、三卷中国文联出版社2003年2005年出版
进入新世纪，以郜元宝、谢有顺、余杰、摩罗、葛红兵、王晓华等为代表的新生代学人在中国文坛日趋活跃，他们与秦晖、朱学勤、钱理群、刘军宁、葛兆光等为代表的中生代学人遥相呼应，渐成中国学术的有生力量。新生代学人视野宽阔、文思新锐，许多已完成知识储备的积累、思想体系的建构。近日新生代学者葛红兵的个人文[阅读全文]
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《直来直去》是今年葛红兵从新加坡回国以后的新作，由当代世界出版社推出。此书是葛红兵真正的自述，是他献给大中学生的一本励志书。葛红兵在书中以谈话的形式，讲述了自己从一个农村孩子成为一个博士、一个教授的成长经历和心路历程，“《直来直去》比《沙床》更真实”。葛红兵自己也说：“《直来直去》这本书有我的童年，有我的青春，有我的梦想在里面，是我的心声。”在讲述[阅读全文]
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《心灵课堂》——葛红兵思想随笔集，云南人民出版社2004年3月出版。
谁的课堂？谁是教师，谁是学子？
葛红兵说：“……三十岁之前我努力地寻找大师，我要从大师那里获得力量。但是三十岁之后呢，我觉得真正的大师在你的内心里，向你自己的内心学习，向大自然学习，这才是伟大的。所以我说三十岁之后，我向我内心深处学习，向我自己学习，我是我自己的大师。”（引自湖北卫[阅读全文]
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“我相信你，因为你是清白的。” 这样的话，在逻辑上是说不通的，当你想了解他是否清白的时候，你已经不信任他了。再说，清白的人是不需要信任的。 信任是什么呢？如果你信上帝，你就不能要求上帝走到你的面前，让上帝证明自己给你看，如果你信别人，你就不能要求别人是清白的—— 信任是没有理由和前提的事情。 相信一个清白的人，信任——对他又有什[阅读全文]
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“白领”阶层特定的时代内涵
白领不仅仅是一个实存的社会阶层，在当下中国社会还是一种具有普遍影响力的意识形态，我们可以称作白领意识形态，某种程度上它主导了相当一部分都市青年、特别是大学生的人生观。这种意识形态的形成和我们的文化传统有关，中国人强调的是“万般皆下品，唯有读书高”，白领和纸笔打交道，属于劳心者
，被认为是治人的人；而蓝领是劳[阅读全文]
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如果说文革后中国文学存在一个美学上的转型的话，那就是以群体、理性为中心的美学向以个体、感性为中心的美学的转型，新生代小说的诞生是文革后中国美学转型的一个重要标志。我认为小说作为一种文学体裁其审美样态在历史上一共经历过三个革命性的飞跃。 一、“善”中心时期。这是小说审美历史发展的第一阶段。这时的小说创作以伦理学的“善”为审美的中心，小说的审美价值是由它的伦理[阅读全文]
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最近又看到有人在呼吁文学家要抬起高贵的头颅。他的姿态高高在上，他要求文学家、命令文学家抬头。这个我能忍受。我老了，已经没有火气。对别人胡说八道，也能忍受了。可是，接着我发现了，他所谓的抬头，是针对市场和金钱的，他的逻辑是市场让文学家爱上了金钱，而金钱让文学家失去高贵。所以，文学家要和市场脱钩，要和金钱脱钩。 他的假想敌是市场和金钱。 这个[阅读全文]
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· 《人为与人言》（上海三联书店2003年）
这本书使我认为中国当代随笔家中，葛红兵可以进入前10位，他的文字有一种思想的光芒。中国当代大多数散文家随笔家都是****，没有思想，文字就是垃圾。它使我相信葛红兵可以进入当代思想家的行列。我只崇拜张承志、张远山、王怡、余杰、摩罗等有数的几个人。 我一点也没有虚美的意思。 [阅读全文]
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最近又看到有人在呼吁文学家要抬起高贵的头颅。他的姿态高高在上，他要求文学家、命令文学家抬头。这个我能忍受。我老了，已经没有火气。对别人胡说八道，也能忍受了。可是，接着我发现了，他所谓的抬头，是针对市场和金钱的，他的逻辑是市场让文学家爱上了金钱，而金钱让文学家失去高贵。所以，文学家要和市场脱钩，要和金钱脱钩。 他的假想敌是市场和金钱。 这个[阅读全文]
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钟灵毓秀 天人合一
——读葛红兵的中篇小说《过年》
张鹏
伴随着旧历猪年的来临，葛红兵在《收获》（2007年第一期）上发表了短篇小说《过年》。过年，是中国人最重视的生活内容，选择这样一个耳熟能详的貌似平常的题目写小说是举步维艰的―――写不好的的话，极容易平庸无奇，泯然众人。可喜的是，《过年》带[阅读全文]
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身体能否摆脱政治？
程一身
身体与生俱来，政治在劫难逃。很长时期以来，政治已经先于身体而存在，这就必然导致每一个身体不可避免地降生在政治的怀抱里。就此而言，身体政治由来已久。那么，什么是身体政治呢？法国思想家福柯的一系列著作对此做出了发人深省的分析。简言之，身体政治就是权力拥有者对辖区之内的所有身体实施的管理与规训；那些拒不服从者将受到权力的公开惩罚。既[阅读全文]
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葛红兵:艺术和身体的关系
一、艺术因何离弃身体――柏拉图对人的身体和灵魂的分割
在古希腊哲学中人的身体和灵魂是怎样被看成两个事物的？哲学家为什么需要悬设人的身体和灵魂的二分？
让我们首先看一看柏拉图在《美诺篇》中如何论述。在《美诺篇》中灵魂和肉体的分离以及不同作用还没有得到有效的阐释，但是柏拉图通过苏格拉底回答美诺关于认识问题的疑问讲到这一点。美诺的提[阅读全文]
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20世纪中国文艺思潮笔记
三站：
中日对西方认识的不同。日本本来就是文化附属国，附属于中国。从鸦片战争的教训中，他们看出中国的没落，从而转向西方，寻求新路，乃至确立“脱亚入欧”的路线，心理上没有什么大的妨碍，他们革新得那么彻底，以亚洲为落后和可耻，以西欧为未来目标，态度可以很坚决——他们从学中国到学西欧，这个转变没有什么心理上的压力。[阅读全文]
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